蔡学让先生，缅甸华裔作家，笔名柯文，爱好写作，从事翻译，对中国传统文学和通俗文学，颇有研究，见地很深。他本人，儒雅谦逊，通透大气。

　　蔡先生，是我们这次曼德勒采访工作的联络策划负责人，他全局观念高，通盘对采访工作做了全面思考，方方面面做了安排。我从一开始，三翻五次请求，表示要采访他，可他总是委婉地拒绝了。他说，他很平淡，属于“小人物”系列，似乎不值得采访。直到整个采访工作接近尾声，他被我的忠贞不渝的“情愫”所感动，大慨是盛情难却，才羞答答地接受采访，仍犹抱琵琶半遮面。

　　蔡先生，是一个“武侠迷”。他对金庸先生的作品，《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《书剑恩仇录》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《雪山飞狐》等15部作品，全部阅读研究过，不简单。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，串联了金庸的作品。应该说，金庸的作品，大气磅礡，扣人心弦，布局谋篇出奇制胜，让读者感到很意外，很惊喜，但情节又在情理之中，特别是对各武侠门派很尊重，无论门派势力大小，一律平等，对儒、释、道的宗教理念，没有表示出个人好恶。他对我说，好像大陆的读者，很喜欢郭靖“郭大侠”这个人物形象。他直言不讳地告诉我，他不喜欢。因为郭靖“很憨”，有点忠厚，似乎有点“迂腐”，性格上太过于软弱。这种性格，不适合到缅甸闯荡的人。在缅甸的华人，随时要有点迎难而上的冒险精神，顽强奋斗的作风，才能打拼出一片天地出来。他进一步说到，他喜爱杨过这个人物形象。他同情杨过的个人生活遭遇 ，行侠仗义的作派，好像华人的个人奋斗历程，公益思想，就是这样。

　　他对中国传统文学，非常钟情青睐。《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》、《聊斋》等文学名著，爱不释手。他相当喜欢《三国演义》里的赵云这个人物，从赵云的身上，他又看到了华人的人生追求，赵云有临危不惧的“担当”，忠诚护主。《西游记》所反映的“取经”，就是华人在异国他乡的“又一种”追求，总想取到“经”，找到钱，做出一番事业。他接着对我讲，《红楼梦》他看了三遍。我回答他，我只看了一遍，还有看不懂的地方。他说离毛泽东主席的要求，还差两遍。毛主席说：“《红楼梦》，要看了五遍，才有发言权！”我说，您可以讲一讲了。他说：“《红楼梦》里，有很多腾冲语言。可能与腾冲人祖籍上来自江南一带有关。他建议，您们不妨做个统计，研究一下，发表一点论文，对腾冲人有好处的。”我回答他，大陆有专门研究《红楼梦》的红学家，还很多。他说，著名作家王蒙先生、刘心武先生都在里面。我问他，知道周姬昌先生吗？他说不知道，可能他谦虚了。蔡先生与我谈文学，我完全体会到他的深深用意，他心系祖国，对故土一往情深。我想，在国外的华人，很多是这样的。

　　蔡先生的翻译工作很有亮点。这些年，全球都在追求生活健康，注意生活环保，延年益寿。他翻译了大陆目前很热销的《健康新慨念》一书，在缅甸很风靡一时。该书已经再版五次，每次只是印制3000——5000册。前些时，他按照云南同乡会尚兴玺会长的要求，将《缅甸外商投资法》，翻译成中文，进行解读，以便他们招商引资。蔡先生，还将吴泽亮先生主编的缅甸曼德勒《云南会馆史略》一书，提炼完善成缅甸曼德勒《云南会馆简介》。他平时主要是写作散文、随笔方面的文章，也偶尔写点小说。

　　1949年11月26日 ，他出生于腾冲县城五保街，跟随他父亲去缅甸时才有1岁多，是做滑杆（相当于轿子）去的。现为云南同乡会的理事，福利组长。大家称他为蔡理事。他在会馆里做公益已有7年多，主要做福利，平时参与会馆的一些文秘接待工作，做些会议主持，司仪方面的事宜。

　　他的家世辛酸，他个人的奋斗历程复杂。他的祖父蔡国荃，是一个大商人，民国二十年代末期，在昆明开有“衡裕昌”商号，主要做布匹，生意兴隆。日本军国主义，甚嚣尘上。1941年底，他爷爷的生意做得热火朝天，在上海进了一轮船土杂百货，从海上运输过来，同时在仰光准备了15辆卡车等候拉货，谁知日本南方军从马来西亚上来，把这些货抢劫了。原打算是把这些货，由从仰光运往腾冲销售的，本来是可以赚一笔大钱的。他爷爷心灵深处有一个意念，等赚到钱后，拟打算在腾冲捐资建盖一所学校，结果事以愿违，差点弄得倾家荡产，自然捐资办学的初衷也没有实现。祖母明玉鸾，小西大宽邑人，很贤慧，对世事很通透，看得开，劝祖父不要灰心，从头再来。

　　他父亲蔡汉铭也参与爷爷的生意。尔后，父亲在腾冲开有“华裕昌”商号，主要做贸易，商号吃饭的伙计有三桌人以上，规模不小。1942年7月，他爷爷的悲惨“故事”，又在他父亲的身上重演，在腾冲铺子里的货，再次被日军“黑风部队”洗劫一空。他父亲，在昆明上过英语专科学校，熟悉英文，用英语对话很流利。他结婚不上几年。1948年，他快有30岁，正是人生如日冲天的年龄，准备大显身手，可惜看到在腾冲的国民党政府政权，快要瘫痪，思想上有顾虑，于是带着家人被迫出走缅甸。

　　他的母亲，叫李若仙，是腾冲大户李肇堂之孙女。外祖父家在风光秀丽的叠水河畔，有蹍米厂，经常有地方官员和乡坤，济济一堂。母亲在腾冲五所联中上过中学，曾被吴泽亮先生教过（吴泽亮先生后也到了曼德勒，今年已经90岁，精神饱满，容光焕发，是目前在曼德勒华人中，最有文化水平造诣的长者，德高望重。这次采访的重点人物之一。）他母亲一路跟随他父亲同甘苦，共命运，辗转反側，颠沛流离几十年，主要做家庭主妇，如今还健在，今年已有88岁。值得一提的是，他母亲的中文水平很高，其祖母的墓志铭是他母亲撰写的。

　　蔡先生的读书生涯很曲折。他父亲在南坎定居了13年。他学习缅语之路，很不容易。先是在八莫华夏小学校读小学、初中一，曾是该校的蓝球少先队员，获得过乒乓球冠军。适值中文学校被缅方收缴，读不成，被迫回南坎。八莫与南坎相距63公里，路上又有叛军，只好绕道走水路，从伊洛瓦底江回南坎。到了南坎，谁知家里为避战祸，又从南坎搬到九谷，读缅文七年级，又到腊戌读八年级。后又到木姐读初中二上学期，然后再到腊戌读初中二下学期。这时，他的家又搬到内比都，在那里读初中十年级，直到1969年考起曼德勒大学数学系，顺顺趟趟读了4年大学。蔡先生的中小学之路，实质上从另一个侧面透射出华人在缅之路。生活孕育了苦难，造就了作家。难怪他成为了作家。作家的天空是伤感的。

　　他是如何读的中文？我没有请教过。反正，他已经再做中缅文的翻译工作了，用中文写作了。我还用采访追寻吗？

　　他大学毕业后，由于政府体系的原因，并没有找到工作。先是到他的姑父谢镇国那里学习做生意。姑父是做茶叶生意的。当时收入相当底，一个月只是收入500元缅币。

　　1972年，他开始自谋职业，学做茶叶生意。从最底的阶层做起。家是租的，本钱很小。万丈高楼平地起，积沙成塔，积液成逑，积铢累寸，终成大器。2009年，他把生意的经营权交给了儿子。把工作重心转移到写作和翻译上来，把工作重点转移到做公益事业上来。

　　福利组长，主要是搞好民政方面的工作。一是每年做好两个老人福利院（有老人271人）的慰问工作，每人一次慰问金1万缅币。二是探监，曼德勒现有600多人在监狱里做痛（做牢），云南同乡会的正副会长15人全部出席看望，一次开支缅币480万元，拘押在监狱的华人很感动。三是做好皇会成手，每年把2800多个善男行女的名子录好，唱好。四是看望困难户，但在曼德勒的华人困难户，一般不接受救济，他们认为，这不是光荣的事。五是做好祝文（写好会前材料），做好会议开场白（主持）。

　　他的妻子赵曼英是在缅甸出生的华裔，老家是满金邑人，曼德勒大学植物系毕业，一直跟随他做生意。他的家庭和睦，儿女成器，有房，有车，有存款。儿女大学毕业后，主要做服装（女装、童装）。有的定居仰光，有的在曼德勒。

　　蔡先生爱好旅游，不仅到过缅甸的很多地方，还到过新加坡、马来西亚、泰国、台湾等地。大陆，他也经常来。

　　蔡先生说他自己很“平淡”，也许是讲生意上没有找到大钱，把大量的时间放在读书写作上了。其实，他一点也不平淡，而且相当厚重。
[杨世富]