清水佤寨的美，外在山川的秀美、梯田的婉约、庄稼的旺盛，内在清澈的歌声、可口的农家饭菜、佤族人开怀的笑容里。走近它，细细品读，才能咀嚼出其中的美妙。
 


佤寨是清水文化里一条涓涓流淌的文脉，在古树的盘根错节里共生，在四季更迭的庄稼里绵延，在朴素真诚的农人心中默默传承。中寨的佤寨，全村七十多户人家，人口近300人。相传，在西汉年间，族人迁至腾冲，几经辗转，终落址清水乡，由于佤寨位于左右两个寨子的中央，便称之为“中寨”。
 


据老人们推算，在赵、孟、李、金四大姓氏中，最早迁入于此的李氏家族如今已有三百年历史。几百年间，佤寨在这方山水里繁衍生息，他们汲取山水之精华，采撷土地之芬香，融入在人间草木里，让最质朴而最美好的生活气息一直氤氲在村寨的上空，保留着一份纯净的人文生活画卷。
 


每年古历三月第一个属马的日子、五月端午、五月二十八、六月初六，这几个节日，他们会雷打不动地祭祀庆祝，以一种极为隆重、神圣的方式，表达他们对生活的祝愿，向上天赐予的福泽叩首，请求各方神灵庇佑村寨风调雨顺、五谷丰登。
 


祭祀当日，男人必着盛装到土地庙参与筹备祭祀，而女人只能在后台煮饭做菜，为这场盛大的祭祀做好充足的后勤。“领生”环节，要用生祭品。现场可见拴马桩、竹笼，竹笼代表马槽，与栓马桩一起放置于神树之下。竹片编织的竹编作为“挡箭牌”，要紧握在壮年男子手中，挎长刀、持长矛立于村寨之中的各个路口，防止人进寨。“回熟”环节，要用煮熟的祭品。置于土地庙宇之中，边烧纸火纸钱，边祷告来年一切顺利、谷物丰收。祭寨之中，如有人侵犯，当严厉责罚。
 


阳春三月里，清水梯田里茂盛生长的油菜正花开成浪，在春风长久的轻抚下，不断翻起诗意的浪花。每逢这时，总有很多文人墨客流连于此，拍梯田、农作物、朝霞、晚霞、溪水、农人甚至村寨里古朴的“旧物件”，细细感知着文化的恩泽。
 


橙黄透亮的粘米团，是用田野里的细黄花、糯米面、豆沙、粟子香料等制作而成，蒸熟透后用碧绿的芭蕉叶包裹，黄色和绿色的搭配居然和乡间田野的颜色一模一样，轻咬一口，甜香入胃，甜腻着舌尖所及的触感。
 


舂细的干巴、竹筒的稀饭、清炒的芭蕉芯、炭火烤出的田鱼、浓郁的鸡汤，一道道朴实的菜里，佤家人都可以给你说出无尽的故事，而每一道菜，都是取材于生活的原野，却清香悠然。
 


在佤寨附近的茶山人家，一道“火凤凰”至今叫我留恋。从蜂筒里拿出的蜂蜜，颜色透亮，用筷子把蜂饼戳开，能看到蜜汁像小溪一样汩汩流淌。主人家蜜汁淋在刚出锅的荷包鸡蛋上，蜜汁的甜腻和荷包蛋的醇香瞬间融为一体，引爆了味蕾的满足感和幸福感。
 


于文人墨客而言，一杯清茶、一本好书、一张好片都是精神的食粮，他们会为此寻便万水千山、走遍乡间小道。对佤家人来说，所有的美好和幸福都在实实在在的生活里。我见识过他们的爬杆，尤其是男女双人爬杆。在固定好的好几米高的细竹竿上，男人和女人仰起脑袋，双手抱杆，任由双脚的上下伸缩把整个身体推向更高的高度，速度极快，以碰到竹竿顶端系着的铜铃为准。
 


还有正月间立下的秋，此时正载着一个小女孩摇摆了几下后，抛出巨大的弧度，甩向了一侧的空中。一个孩子，似乎比普通成人的胆识更过几分，她在空中蹲着又站起，而后又微微抬起一条腿，猛一使劲，疾速飞向更高的天空。或许，他们追求的是朴素的日子，和那些朴素日子里最简单的快乐。风起、风落，雨来、雨走，才是大地与他们的精神对话，是气韵和情怀孕育的根基。
 


中寨的拐永（族人的头人）孟家助告诉记者：“我现在最渴望的是寻找佤语的回归”。原来，佤家人在大融合的文化背景里也有着他们自己的失落。被汉化的现象越来越多，许多的年轻人渐渐地讲不了自己的佤语。民族语言的消失，是这条文化脉络里沉重的伤痕。为此，清水乡党委政府已累计投资1200余万元，致力保护这份传统文化，打造一个完整的“司莫拉佤族风情寨”，也让这份民族文化有了传承的根须。
 


他们完善村寨里的基础设施，建设佤寨人自己的文化广场，还将建设“佤王府”，树立“寨心桩”，在保留、还原佤寨的基础上，给佤寨人家发放书籍、碟片，派专人到外学习后进行教授，让佤寨真正成为佤家人幸福生活的栖居地。如今，道路和广场已经完成建设并投入使用，金黄色的油菜花、桃红粉嫩的桃花、苍翠的茶树、在路的两旁越发明艳，为这个质朴的村庄增添了一丝明亮的底色。
 


文：杜加从  图：腾冲摄影家协会
编辑：李燕滔  审稿：申美玲