 搬迁是脱贫致富的第一步，但要确保搬得出、稳得住、能致富，则需要不断谋划搬迁点衔接乡村振兴的政策机制，坚定不移发展产业，提升群众内生动力。在韩家寨搬迁点后续的发展上，社区党组织牢牢把住了产业就业的脉搏，迅速将重心转移到培育壮大配套产业上，带动搬迁群众持续增收。在产业方面，一方面积极探索种养模式，成立专业合作社，走“支部+合作社+农户”的发展路子。另一方面围绕本地特色产业系统谋划，按照小品种、大产业思路，构建了特色农产品产业集群“微菜园”，以“微菜园”为产业样板和产业展示载体，搭建起产销直供的订单农业平台，有力推动各项产业发展。再者是定位乡村旅游，丰富及布置农家乐、农耕文化体验区等旅游业态，引导群众共享乡村旅游红利。在就业方面，强化开展满足不同年龄阶段和不同类型层次群体的教育培训，使更多的人有机会学习现代科学文化和现代谋生技能。同时积极寻求优质企业，为有外出务工意向的群众找门路，成立清洁公司，为在家的剩余劳动力提供就业机会。“脱贫攻坚的‘硬措施’是聚焦到人的精准政策，让搬迁群众致富的‘软措施’则必须是聚焦到业的精准措施”红豆树党组织书记孙德斌表示。几年来，韩家寨的发展也遵循着这一原则，聚焦产业就业，引领群众不断探索发展路子。 如果说搬迁点面子上的“美”是与生俱来的，那么里子上的“厚”则需要后天培植。2个社区3个村民小组51户187人打破原有的社会关系格局和民俗文化习惯，集中搬迁在一起共建新家园，尽管遵循各美其美、美美与共的大同之美，也少不了因缺少共同认知而引发邻里矛盾，新家园也缺少文化底蕴进而缺乏对群众的精神支撑。搬迁点各项事业推进中文化培育也成了重中之重，红豆树党组织结合当地习惯和挖掘互通文化习俗，在韩家寨构建了主干明晰，枝叶丰盈的文化体系。即以农耕文化作为主流文化，以社会主义核心价值观、感恩教育、法治文化、家风家训、群团文化、志愿服务等墙体文化为辅衬。在提升群众对文化体系的认同感和归属感上，红豆树党组织则致力于打造“耕读研学教育实践基地”，把整个搬迁点拥有的软硬件上的资源——乡贤能人、人文自然、微菜园、巷道文化、功能互通的活动室等等整合起来，作为耕读研学的载体，迎接学校师生或有需求的家庭到韩家寨从事农业生产，体验自然土地上‘耕’的魅力，从而教育感化群众。8月，韩家寨迎来了第一批利用假期到农村从事农业生产的孩子，19名小学生在韩家寨度过了为期4天的耕读研学日子，打理菜园，管护花苗，果园除草，制作玉米粑，制作辣椒酱等等体验项目，充实了耕读研学的内容，培养了学生对稼穑之艰的理解，形成关心生产、尊重劳动的观念。同时组织学生在巷道学习法律等知识、听老人讲过去的故事、在儿童之家开展理论课堂等，丰富了耕读研学的内涵。耕读研学对于前来的学生来说是一个学校课堂的延伸，把学习从课堂延伸到自然，在快乐的‘读’之余亲历‘耕’之辛，在辛勤的‘耕’之余能“读”田之美与获之乐，同时也改变被称为四体不勤，五谷不分的定义。对于搬迁点群众来讲，则是在协助或参与到耕读研学过程中，以主动融入或被动接受的方式，进一步认知中华优秀农耕文化，增强文化自信，在群众对耕读研学的评价中，这一点得以验证。“之前，我们以为耕田种地是我们农村人不得已而为之的事，但参与到学生们的研学活动后，我们认识到种地就是农村的特色，是农村独有的，是我们的文化。” “探索耕读研学教育实践基地的发展路子，是韩家寨在发展过程中一个必然的选择，因为我们怕搬出一个没有灵魂的寨子。”韩家寨党支部书记朱江艳表示。耕读研学实践基地的初衷就是保留和传承文化，为群众构建起一个坚不可摧的精神依托，在推动中也始终牢记把对群众的影响放在首位。“在起初提出打造耕读研学基地时，给人的感觉是纸上谈兵，不切实际。后来初见雏形到实践落地，我们切实能感受到耕读研学就是一种发展方式。耕读研学既教育感化了当地的群众，又源源不断的为村庄发展注入活力。”韩家寨群众张根松说道。的确，前来耕读研学的学生让韩家寨的耕读研学从规划变成现实，成为学校教育、社会教育、家庭教育的服务载体，同时改变群众观念，有力推动文化传承，丰盈群众精神，让村庄里子厚起来、实起来。 “在确保耕读研学保留和传承文化基本功能的同时，要不断适宜新环境和新需求，拓展耕读研学教育实践基地功能，把耕读研学融入产业振兴范畴，作为丰富乡村旅游元素和推动乡村振兴创新举措，作为产业发展的延伸和拓展。”韩家寨党支部书记朱江艳在谈起下一步发展时笃定的说道。无论从当前或从长远来看，把乡村振兴与耕读研学链接起来，着实为村庄发展多铺了一条发展的路子，而且会因为更多人的关注和参与，村庄发展将富活力。[杨玉霞] 编 辑：杨德芬 责任编辑：杨焱淼 杜加从 值班总编：黄荣华 审核：王韬 |
