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本报讯 界头镇东华社区支书熊在勐是一名党员，他的父亲因病去世于两天前，他秉承丧事简办的新风，不收礼，不请客，不用乐队，不放鞭炮，不要花圈，默默地把骨灰送到骨灰堂安葬。据了解，老者是6点钟去世，我们9点钟送到殡仪馆火化，12点就葬入了后山的骨灰堂。
逝去的老者生于40年代旧中国的富农家庭，在土改中受过批斗，12岁参与修建永安桥，15岁到东大沟作苦力，磕磕绊绊一辈子，吃了很多苦。在世时，他给儿孙子立下了规矩，在他去世以后，不搞封建迷信，不通知远亲，不大肆宴请宾客，不接受礼金，不给别人添任何麻烦。“虽然父亲这样说，但丧事简办在我们这也算革新，兄弟姊妹们都认为，父亲苦了一辈子，死后一定要把葬礼办得排场点，热闹点，这才是为人孝道。”熊支书凝视着空空的灵堂，接着说道“丧事大操大办，其实更多的是为了面子和来自环境的压力，但逝者已矣，作为支书，我起个头，以后，婚丧嫁娶不再劳民伤财，渐渐形成新民风、民俗，这对大家来说，都是个好事。”
“有些家庭，在老人生前对他并不好，过世后却弄一个高档的墓穴，这有什么用呢？父亲活着已经没什么遗憾，去世了也要让他安安心心。”熊在勐顶住了来自家人、亲戚和邻舍的压力，反复和亲人们解释，最后还是按照丧事简办的要求发丧。没有大操大办、摆流水席、宴请宾客，招待闻讯而来客人的也是简单的家常饭菜，有亲朋好友要塞礼金，也被他拒绝了，他说：“人已经不在了，丧事我们是从简办的，所有亲朋好友，谢绝送礼。”
逝者葬在了东华骨灰堂，这是腾冲市第一家骨灰寄存堂。“建骨灰堂的时候，父亲很积极，也给了我很多帮助”，熊支书感慨到，“那时，旧风俗在村民心里根深蒂固，做宣传动员，召集群众开会，直到工程规划建设，遇到了困难和瓶颈，他都一直支持鼓励着我，骨灰堂建成后，基本上是他在管理，只要有需要，无论隔得多远，父亲都会第一时间赶到。”
在殡葬改革工作中，东华社区先行先试，在没有资金、项目的支持的情况下，寺山村民小组每户自筹5000元，作为工程启动资金，很多人投工投力，从2015年10月到2016年4月，历时半年，占地2亩，建筑面积190平方米的东华骨灰寄存堂完成建设。骨灰堂第一批共安装有1100个骨灰安置盒，分单盒及双盒，单独死亡1人安放在单盒，2人以上死亡安放在双盒，第一批安置盒可以安葬4000名逝者，完善后可容纳6000个骨灰盒，免费提供服务。同时设有仪式祭拜、焚烧纸钱用品等区域。安置点内还用石碑篆刻了建设经过，摆放了姓氏牌位，整个装修简洁、严肃、大方。目前骨灰堂内共安葬7名逝者，寺山村民小组死者入葬率达100％。
通过东华寺山试点带动，该镇永乐、界明等多个社区也纷纷开会动员、筹资建设骨灰安置点，加上东华汪家营新建成的公墓，全镇共有7处骨灰安置点，火葬进公墓逐渐成为了一种趋势，殡葬改革的新风正气吹遍界头大地。
“在农村，作为村干部，特别是一名党员干部，必须要带头执行一切规定，村民都在看着你，你怎么做大家就怎么做。”熊在勐敢于做第一个“吃螃蟹的人”，以身作则在村里树立了权威，很多村民都钦佩他，信任他，东华村，逐渐新风满园。
“生活区已经有了，等到条件允许的时候，我预备在骨灰堂两侧修建灵堂和祭祀区，这样，所有丧事都可以在这办，清明祭祀也方便很多，不仅有利于护林防火，加强村民间的交流，也有助于营造殡改氛围。”熊支书指着骨灰堂两侧的空地“从我这一代开始，我们熊家一定要讲究厚养薄葬，除了丧事以外，孩子们结婚、生娃也要简简单单的，不要搞那些花架子，不给任何人心里添堵。这是一种好风气，一种精神，一种家风，也是作为一名最基层的党员干部该有的作为。”［许海平 杨庆宏］
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